Administrar

comentaris, versos, perplexitats, troballes

Rico, Cercas, Espada, veritat, ficció i decència

mllauger | 19 Febrer, 2011 10:31

(publicat al Diari de Balears d'ahir)
 
Aquesta història comença amb un article publicat per Francisco Rico (aquest pou d'erudició i de saviesa literària) a El País el passat dia 11 de gener, en el qual declarava que l'anomenada Llei Antitabac és un cop baix a la llibertat, una mostra d'estolidesa i una vilesa. L'escrit desenvolupava aquesta posició i acabava amb un post escriptum en què el professor Rico afirmava no haver fumat un cigarret en la seva vida. En realitat, Rico fuma, per recórrer a la frase feta, com un carreter, i ràpidament la redacció del diari va rebre cridades, mails i cartes de lectors indignats que denunciaven la falsedat. Milagros Pérez Oliva, Defensora del Lector d'El País, es va posar en contacte amb l'erudit, que va aportar, com a explicació, el famós Je est un autre de Rimbaud i el "La verdad es la verdad dígala Agamenón o su porquero" de Machado. És a dir: recorria a la distinció entre el "jo escriptor" i la persona real que hi ha darrere, i a la voluntat de mostrar que els arguments són vàlids al marge de les circumstàncies personals de qui els defensa. Aquestes explicacions varen resultar poc convincents a la Defensora: un article periodístic no acaba de ser el tipus de text a què el lector s'hi enfronta amb el descodificador de la distinció entre la primera persona que parla des del text i la persona que té el mateix nom que ella al DNI.
 
La mentida, per a alguns, o la broma subtil i intel·ligent, per a d'altres, va donar lloc a una allau de crítiques a Francisco Rico, en defensa del qual ha sortit Javier Cercas. Fa quatre dies Cercas recordava que no hi pot haver voluntat d'enganyar en qui mai no ha deixat d'anar pertot amb el cigarret a la mà i insisteix en la idea de difuminar les fronteres entre realitat i ficció. "Potser hem d'acceptar que el periodisme és un assaig de comprensió imaginativa del present", escriu.

El tercer acte arribava l'endemà, el passat dia 15, a les planes d'El Mundo, de la ploma de l'ínclit Arcadi Espada. Espada ja havia sostingut diverses polèmiques amb Javier Cercas, sovint centrades en aquesta qüestió dels límits entre els textos que el lector llegeix amb el codi de la ficció i els que llegeix amb el codi de la veracitat. Espada abomina del terreny incert entre realitat i invenció, o entre novel·la i periodisme, en què es mouen Soldados de Salamina o Anatomía de un instante. I llavors el que va fer va ser despenjar-se amb una columna en què contava que Javier Cercas havia estat detingut en una operació policial en un prostíbul d'Arganzuela (Madrid). L'article tenia tots els traços de la versemblança: l'operació havia existit, i la presència de Cercas era tractada com una cosa ja sabuda i ja apareguda als mitjans de comunicació. Però era mentida.

La intenció és bona d'endevinar, i així ho confirmen les respostes d'Arcadi Espada a El País. L'article volia donar una mena de lliçó moral a un Cercas que defensa que el periodisme pot ser imaginatiu i que suposadament no respecta la subjecció estricta als fets. Hi ha, però, una confusió entre límits i límits. Francisco Rico havia jugat amb els límits entre realitat i ficció, potser transgredint les normes implícites del text periodístic, però no havia jugat amb els límits entre la decència elemental i la indecència. Arcadi Espada sí que els travessa, i s'endinsa molts de quilòmetres endins pel terreny de la indecència.

Senyor de la Mordassa

mllauger | 18 Febrer, 2011 07:06

 

          Valencians decents:això ja és massa.

          Mostreu que el poble per aquí no passa.

          Deposeu el Senyor de la Mordassa!

 

 

 

 

La Bíblia, a la pissarreta

mllauger | 11 Febrer, 2011 17:24

(publicat al Diari de Balears d'avui) 

A la pissarreta electrònica, volia dir. Podria haver escrit l'iPad, però no es tracta de fer publicitat des del títol de l'article. A més, n'hi ha d'altres, de pissarretes. Ja ho sé, que la pissarreta és una jugueta i un caprici, però ens proporciona, als que llegim o miram moltes coses per Internet, la possibilitat de fer-ho en posició de lectura còmoda, a la butaca o al sofà, en lloc d'haver-ho de fer en posició de feina, asseguts davant la taula. La tauleta també fa de llibre electrònic, i per tant li són aplicables els rius de tinta que ja estan començant a fer córrer els partidaris i detractors d'aquest dispositiu. Per part meva, no puc deixar de quedar meravellat davant una possibilitat que fa realitat el somni del lector de novel·les en llengua estrangera: consultar el diccionari, cada vegada que el necessitam, posant el capciró de l'índex sobre la paraula que no acabam d'entendre. Com no puc deixar de sentir que hi ha coses (uns versos de Joan Alcover, posem per cas) que costa imaginar que ens lliurin tot el seu encant des de la pantalla electrònica.


Vaig al que el títol anunciava: la pissarreta resulta ideal per llegir la Bíblia. Tant ho podem fer amb la Bíblia en versió llibre electrònic com a través d'Internet, que ofereix on-line el Llibre de Llibres en català. Resulta ideal, en primer lloc, perquè la Bíblia no ha estat mai gaire còmoda de llegir: un volum de dues mil planes, amb lletra minúscula i paper gairebé transparent, no convida massa a la lectura confortable. I en segon lloc, perquè en certa manera la pissarreta la dessacralitza. La Bíblia deixa de ser un objecte de reverència litúrgica per passar a la modernitat quotidiana del dispositiu, on pot ser vista més fàcilment com un monument de la literatura universal que ofereix plaers intel·lectuals i estètics tant a creients com a descreguts. La pissarreta pot tornar a fer amb la Bíblia el que en va fer la Vulgata de Gutemberg: ampliar l'univers dels que s'hi acosten.

Hi ha més avantatges. Posem que llegim la història de la reina Ester, canònica o deuterocanònica. És natural que ens vinguin ganes de consultar enciclopèdies, o llibres d'història, que ens ajudin a saber qui era realment aquest rei Xerxes, i si realment va fer un edicte de persecució contra els jueus, o si hi ha algun altre personatge del relat que la historiografia no bíblica també conegui. Tot, consultes que podem fer lliscant plàcidament el ditet sobre el vidre de la pissarreta. O posem que la curiositat ens demana per com ha estat vista la reina Ester a la història de la pintura: doncs res, el buscador d'imatges, si tenim la paciència de destriar el gra (l'Ester bíblica) de la palla (Esther Williams o altres Esters que es fan dir reines...), ens durà fins a tresors com el llenç del romàntic francès Chasseriau (de qui abans no havíem sentit parlar, o sigui, que a més aprendrem coses).

Desavantatges? Tot en té. Crec que el principal és la temptació constant de la distracció. Se n'ha parlat molt darrerament, amb motiu de la presentació del llibre Superficials, de Nicholas Carr. La pantalla electrònica és l'àmbit de la interrupció interminable, el reclam continu per anar d'una banda a una altra: de la lectura d'un text al correu electrònic, del correu electrònic al facebook, del facebookals darrers titulars de premsa, i de la premsa al text que llegíem. Pel camí, podem perdre la capacitat de llegir amb la tranquil·litat i la concentració que requereix, per exemple, la Bíblia. Concloguem, provisionalment i tòpicament, que la pissarreta ens ofereix oportunitats i amenaces. I que la Bíblia, com altres obres magnes de la cultura universal, hauria de sortir beneficiada amb les oportunitats.

Una pissarreta?

mllauger | 10 Febrer, 2011 12:38

Un iPad és un "tablet", entre cometes i en masculí, com escriu l'Ara?

O una "tablet", entre cometes i en femení, com diu l'Avui?

Una tauleta (El Periódico) o una pissarreta (Vilaweb)?

Un ordinador de tauleta o un ordinador de pastilla (llegides totes dues al Diari de Balears)?

Un ordinador de posteta, com ha escrit Llorenç Valverde?

Un ordinador de sofà, com em suggereix Miquel Piris?

Potser no ho he cercat bé, però ni el TERMCAT ni l'ÉsAdir m'han ajudat.

L'ordinador de posteta és el més imaginatiu però no veig fàcil que triomfi.

Una pissarreta m'agrada.

 

de bessó a bessó

mllauger | 07 Febrer, 2011 15:51

Li diu en Guillem a en Jaume:

 

Tingues moc, tingues tos,

i res més: no m’imitis.

No hem de caure tots dos:

no tinguis bronquiolitis. 

 

 

 
Powered by Life Type - Design by BalearWeb - Accessible and Valid XHTML 1.0 Strict and CSS